原標(biāo)題:立時代潮頭 發(fā)思想先聲——一論學(xué)習(xí)習(xí)近平在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會重要講話
一個民族要想站在科學(xué)的最高峰,就一刻也不能沒有理論思維。一個國家的發(fā)展水平,既取決于自然科學(xué)發(fā)展水平,也取決于哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展水平。
“堅持和發(fā)展中國特色社會主義,必須高度重視哲學(xué)社會科學(xué),結(jié)合中國特色社會主義偉大實踐,加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)。”習(xí)近平總書記親自主持召開哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會并發(fā)表重要講話,深刻闡述哲學(xué)社會科學(xué)的歷史地位和時代價值,突出強(qiáng)調(diào)堅持馬克思主義在我國哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,對加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)作出重大部署。習(xí)近平總書記的重要講話,是新形勢下繁榮發(fā)展我國哲學(xué)社會科學(xué)事業(yè)的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。
哲學(xué)社會科學(xué)作為人們認(rèn)識世界、改造世界的重要工具,歷來是推動歷史發(fā)展和社會進(jìn)步的重要力量。縱觀人類歷史,人類社會每一次重大躍進(jìn),人類文明每一次重大發(fā)展,都離不開哲學(xué)社會科學(xué)的知識變革和思想先導(dǎo)。哲學(xué)社會科學(xué)的發(fā)展水平,反映了一個民族的思維能力、精神品格、文明素質(zhì),體現(xiàn)了一個國家的綜合國力和國際競爭力。這就是為什么習(xí)近平總書記在講話中強(qiáng)調(diào)“兩個不可替代”:堅持和發(fā)展中國特色社會主義,哲學(xué)社會科學(xué)具有不可替代的重要地位,哲學(xué)社會科學(xué)工作者具有不可替代的重要作用。
當(dāng)代中國哲學(xué)社會科學(xué)源遠(yuǎn)流長、體大思精。面對新形勢新任務(wù),我國哲學(xué)社會科學(xué)地位更加重要、任務(wù)更加繁重。堅持和發(fā)展中國特色社會主義,統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局,實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢,我國哲學(xué)社會科學(xué)可以也應(yīng)該大有作為。其中最重要的,就是繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化、時代化、大眾化,繼續(xù)發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國馬克思主義。
哲學(xué)社會科學(xué)的大發(fā)展,始終與社會的大變革相伴隨。當(dāng)代中國,社會變革空前廣泛深刻,實踐創(chuàng)新堪稱前無古人。這是一個需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時代,也是一個需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時代。一切有理想、有抱負(fù)的哲學(xué)社會科學(xué)工作者,都應(yīng)該自覺堅持以馬克思主義為指導(dǎo),自覺把中國特色社會主義理論體系貫穿學(xué)術(shù)活動全過程,轉(zhuǎn)化為清醒的理論自覺、堅定的政治信念、科學(xué)的思維方法,積極為黨和人民述學(xué)立論、建言獻(xiàn)策,擔(dān)負(fù)起歷史賦予的光榮使命。
中國知識分子歷來崇尚“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平”。廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者立時代之潮頭、通古今之變化、發(fā)思想之先聲,以深厚的學(xué)識修養(yǎng)贏得尊重,以高尚的人格魅力引領(lǐng)風(fēng)氣,就一定能夠在為祖國、為人民立德立言中成就自我、實現(xiàn)價值、不辱使命。
本報評論員
新華社北京5月19日電 人民日報5月19日評論員文章:堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位
——二論學(xué)習(xí)習(xí)近平在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會重要講話
哲學(xué)社會科學(xué)堅持什么樣的世界觀和方法論,直接關(guān)乎其發(fā)展水平和社會貢獻(xiàn)?!耙择R克思主義為指導(dǎo),是當(dāng)代中國哲學(xué)社會科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會科學(xué)的根本標(biāo)志,必須旗幟鮮明加以堅持。”習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上發(fā)表的重要講話,深刻闡明了馬克思主義在我國哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,為當(dāng)代中國哲學(xué)社會科學(xué)的發(fā)展提供了根本遵循。
馬克思主義盡管誕生在一個半多世紀(jì)之前,但至今依然顯示出科學(xué)理論的偉力,依然有著強(qiáng)大的生命力。即使在當(dāng)今西方社會,馬克思也曾被思想界評為“千年第一思想家”。我國哲學(xué)社會科學(xué)堅持以馬克思主義為指導(dǎo),是近代以來我國發(fā)展歷程賦予的規(guī)定性和必然性。正是因為我們黨堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合,運用馬克思主義立場、觀點、方法研究解決各種重大理論和實踐問題,才引發(fā)了中華文明的深刻變革和中國面貌的深刻變化,指導(dǎo)黨和人民取得了舉世矚目的偉大成就。今天,我們所肩負(fù)的一項重要任務(wù),就是繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化、時代化、大眾化,繼續(xù)發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國馬克思主義。把堅持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來,結(jié)合新的實踐不斷作出新的理論創(chuàng)造,這是馬克思主義永葆生機(jī)活力的奧妙所在,也是我國哲學(xué)社會科學(xué)的源頭活水。
怎樣堅持馬克思主義在我國哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位?習(xí)近平總書記在講話中給出了明晰的答案。以馬克思主義為指導(dǎo),首先要解決真懂真信的問題。馬克思主義關(guān)于世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律、人類社會及其發(fā)展規(guī)律、認(rèn)識本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律等原理,為我們研究把握哲學(xué)社會科學(xué)各個學(xué)科各個領(lǐng)域提供了基本的世界觀、方法論。只有真正弄懂了馬克思主義,才能在揭示共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律上不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造。馬克思主義理論體系和知識體系博大精深,學(xué)習(xí)和研究不能淺嘗輒止、蜻蜓點水,本著科學(xué)精神、下苦功夫才能掌握真諦、融會貫通。
以馬克思主義為指導(dǎo),核心要解決好為什么人的問題。為誰著書、為誰立說,是我國哲學(xué)社會科學(xué)必須搞清楚的根本性、原則性問題。脫離了人民,哲學(xué)社會科學(xué)就不會有吸引力、感染力、影響力、生命力。只有堅持以人民為中心的研究導(dǎo)向,我國哲學(xué)社會科學(xué)才會有所作為;只有樹立為人民做學(xué)問的理想,廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者才能多出經(jīng)得起實踐、人民、歷史檢驗的研究成果。
以馬克思主義為指導(dǎo),最終要落實到怎么用上來?!胺操F通者,貴其能用之也?!眻猿竹R克思主義,最重要的是堅持馬克思主義基本原理和貫穿其中的立場、觀點、方法。對待馬克思主義,不能采取教條主義態(tài)度,也不能采取實用主義態(tài)度。堅持以馬克思主義為指導(dǎo),必須落到研究我國發(fā)展和我們黨執(zhí)政面臨的重大理論和實踐問題上來,落到提出解決問題的正確思路和有效辦法上來,努力用發(fā)展著的理論指導(dǎo)發(fā)展著的實踐。
馬克思主義具有與時俱進(jìn)的理論品質(zhì),它是隨著時代、實踐、科學(xué)發(fā)展而不斷發(fā)展的開放的理論體系,并沒有結(jié)束真理,而是開辟了通向真理的道路。廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者自覺堅持以馬克思主義為指導(dǎo),自覺把中國特色社會主義理論體系貫穿研究和教學(xué)全過程,轉(zhuǎn)化為清醒的理論自覺、堅定的政治信念、科學(xué)的思維方法,就一定能不斷推動我國哲學(xué)社會科學(xué)事業(yè)的繁榮和發(fā)展,更好擔(dān)負(fù)起歷史賦予的光榮使命。
原標(biāo)題:加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)——三論學(xué)習(xí)習(xí)近平在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會重要講話
本報評論員
怎樣構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué),為人類文明和社會進(jìn)步做出屬于我們自己的獨特貢獻(xiàn)?關(guān)鍵就是遵照習(xí)近平總書記的要求,按照立足中國、借鑒國外,挖掘歷史、把握當(dāng)代,關(guān)懷人類、面向未來的思路,在指導(dǎo)思想、學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系等方面充分體現(xiàn)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派。
構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué),一是要體現(xiàn)繼承性、民族性,二是要體現(xiàn)原創(chuàng)性、時代性,三是要體現(xiàn)系統(tǒng)性、專業(yè)性。習(xí)近平總書記概括的這3個主要方面特性,為構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)提供了總的遵循,為展現(xiàn)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派指明了努力方向。
體現(xiàn)繼承性、民族性,就要善于融通古今中外各種資源,特別是要把握好三方面資源,馬克思主義的資源、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源、國外哲學(xué)社會科學(xué)的資源,堅持古為今用、洋為中用,不斷推進(jìn)知識創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新。同時,要加強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā),使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào),推動中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,讓中華文明同各國人民創(chuàng)造的多彩文明一道,為人類提供正確精神指引。只有堅持不忘本來、吸收外來、面向未來,堅定文化自信,才能提出體現(xiàn)中國立場、中國智慧、中國價值的理念、主張、方案。
如何體現(xiàn)原創(chuàng)性、時代性?跟在別人后面亦步亦趨,不僅難以形成中國特色哲學(xué)社會科學(xué),而且解決不了我國的實際問題。只有以我國實際為研究起點,提出具有主體性、原創(chuàng)性的理論觀點,構(gòu)建具有自身特質(zhì)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系,才能形成自己的特色和優(yōu)勢。同時要看到,理論的生命力在于創(chuàng)新,必須積極回應(yīng)時代的問題。當(dāng)代中國的偉大社會變革,不是簡單延續(xù)我國歷史文化的母版,不是簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板,不是其他國家社會主義實踐的再版,也不是國外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版,不可能找到現(xiàn)成的教科書。我國哲學(xué)社會科學(xué)應(yīng)該以我們正在做的事情為中心,從改革發(fā)展的實踐中挖掘新材料、發(fā)現(xiàn)新問題、提出新觀點、構(gòu)建新理論。這是構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的著力點、著重點。
體現(xiàn)系統(tǒng)性、專業(yè)性,必須在學(xué)科體系建設(shè)上突出優(yōu)勢、拓展領(lǐng)域、補(bǔ)齊短板、完善體系。我們所要構(gòu)建的中國特色哲學(xué)社會科學(xué),應(yīng)該是一個全方位、全領(lǐng)域、全要素的哲學(xué)社會科學(xué)體系。基礎(chǔ)學(xué)科健全扎實、重點學(xué)科優(yōu)勢突出、新興學(xué)科和交叉學(xué)科創(chuàng)新發(fā)展、冷門學(xué)科代有傳承、基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究相輔相成、學(xué)術(shù)研究和成果應(yīng)用相互促進(jìn),是這一體系的努力方向。同時,必須完善哲學(xué)社會科學(xué)教材體系,加強(qiáng)話語體系建設(shè),構(gòu)建成體系的學(xué)科理論和概念。這樣才能在解讀中國實踐、構(gòu)建中國理論上贏得更多話語權(quán)。
哲學(xué)社會科學(xué)的特色、風(fēng)格、氣派,是發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,是成熟的標(biāo)志、實力的象征,也是自信的體現(xiàn)。加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué),是歷史賦予我們的時代重任。只要我們不畏艱辛、奮發(fā)作為,就一定能夠擁有同我國綜合國力和國際地位相稱的學(xué)術(shù)能力和水平,也一定能夠在不斷推進(jìn)的理論創(chuàng)造、學(xué)術(shù)繁榮中激發(fā)前進(jìn)動力、引領(lǐng)時代進(jìn)步。
《人民日報》(2016年05月20日01版)